د. جولان موشي

يشير مصطلح الإيديآه (في اليونانية Idea) بمفهومه المبسط إلى الشكل، وهو تعريف بسيط قد يبدو واضحا لا يكشف الأعماق الفلسفية التي تكمن وراءه. ما هو الشكل؟ عمّا هو مختلف؟ ماذا الذي يميزه؟ بأي من مجالات النشاط والمعرفة يتعلق؟ وربما وقبل كل شيء، من أين تنبع أهميته في تعريف الإنسان لنفسه؟ 

​

يمكننا القول أن الشكل هو كل ما لا تحتوي عليه المادة. بينما تشير المادة عادةً إلى ما يستوعبه الإنسان من خلال حواسه، مثل طعم التفاحة، رؤية الأشياء من حولنا، مداعبة أحد الأحباء - يسعى الشكل إلى الإشارة إلى ما يستطيع العقل البشري تحديده أو ترتيبه بمفرده. مثل القدرة على حساب معادلة رياضية، القدرة على تحديد أوامر أخلاقية واختيار الأصدقاء.

​

بينما تشير المادة إلى معلومات حسية متغيرة، غير مستقرة وصحيحة في وقت ومكان محددين للغاية، يرى الكثيرون بمعرفة الشكل طموحا للوصول إلى معرفة مؤكدة، دائمة وعالمية، أي صحيحة في جميع الحالات، في جميع الأوقات ولجميع البشر. ادعى الفيلسوف القديم من القرن الرابع قبل الميلاد، أفلاطون، أن الشكل هو جوهر الوجود وأنه مستقل عن الوعي (حتى لو كان الوعي هو الوسيلة الوحيدة لفهمه) وأنه الأساس الذي يرتكز عليه عالم الأشياء حولنا وأن يمكن اعتباره تقليدا لما "يشارك" في الفكرة، مثل الفجوة بين فكرة "الطاولة" ونظري إلى طاولة الكتابة البنية ذات الساقين والأدراج الخمسة في الزاوية، التي تجسد جزءًا صغيرًا فقط من نطاق الاحتمالات الذي تحتويه كلمة "طاولة". رأى الآخرون، مثل الفيلسوف الألماني إيمانويل كانت في القرن الثامن، بالأفكار مفاهيم عقلية، ليست جزءًا من عالمنا اليومي، لكنه وجد لها دورًا متعمدًا (تنظيميًا) لعملنا في عالمنا اليومي، مثل فهم أن يمكن للبشر يمكنهم اختيار الشر، القتال، والتصرف بغباء وشر لانهائيين على مر التاريخ، على الرغم من وجود فكرة السلام الأبدي التي تطرح إمكانية للأمل، حتى لو كانت نظرية.

​

حتى لو لم نتبع المثالية التي حددها أفلاطون أو كانْت، من الواضح أن إذا قبلنا الادعاء بأن الإنسان كيان ذا قدرة عقلية (حتى لو كانت جزئية ومحدودة)، وأن للعقل القدرة على إجراء العمليات المنطقية، وأن حجر الأساس للمنطق هو المفاهيم، أي الأفكار - نستنتج أن لدراسة الأفكار ومشتقاتها (الأيديولوجيات، الآراء، الادعاءات، المصطلحات) وزن كبير في فهم الإنسان. الأفكار هي الأساس الفكري لجميع ما نعمل به، مثل تحديد هويتنا السياسية والثقافية، موقفنا من الدين، أو، الافتراضات التي نرتكز عليها في استكشاف جميع مجالات المعرفة الممكنة إذا أردنا إجراء بحث أكاديمي. إذا أراد الشبيبة التعرف على الإنسان - هذا الكائن الغريب والمثير للاهتمام، عليهم أن يتعرفوا أولاً على الأفكار التي تصاحب وتخلق نشاطه.

* د. جولان موشي لاهط هو محاضر في مساق العلوم السياسية في جامعة تل أبيب والمدير الأكاديمي لبرنامج إيدياه في جامعة تل أبيب.